Джордано Бруно Джордано Бруно принес новое мировоззрение , котор ое сразу же пришло в полное противоречие с господствовавшим у мственным и нравственным порядком . В конце концов , философия Бруно привела его на костер . Главным обвинением тамошних инквизиторов было утверждение о бесконечности миров. Бруно родился в семье военного в 1548 году в городе Ноле , что в неаполит анском королевстве . О его детстве мало что известно . Первые десять лет прошли доволь но безмятежно , насколько это было возможно в условиях жестоких притеснений со стороны испанских властей . Правил неаполита н ским королевством герцог Альба , и под его руководством из страны выгребалось в се , что имело хоть какую-то ценность . Но хуже всего была инквизиция , всюду преследов авшая свободу совести . Это была реальная в ласть , подчинившая себе весь уклад жизни . Люди истр е блялись по малейшему по дозрению . В этих условиях предстояло жить Джордано Бруно ! В десять лет Бруно покидает Нолу и поселяется в Неаполе у своего дяди , содержавшего там учебный пансион . В 15 лет Джордано поступает в доминиканский монастырь . Молодой челов ек уже с 12 лет ревност но изучает древнюю и новейшую философию и за время пребывания в монастыре получает обширнейшие сведения по самым разным отр аслям знания . Большое впечатление на него оказывают Эмпедокл , Платон , Аристотель , Плотин . Также он знакомится с Кабалой . Чит ает арабских мыслителей . Читает произведения Фомы Аквинского и Николая Кузанского. Тайно Бруно написал комедию , где сати рически изображались нравы тамошнего общества . Говорят , позднее Мольер заимствовал у него немало сцен для своих комедий. Пише т Бруно и сонеты. Год за годом выработалось новое миро воззрение . Конечно , так трудно сдержаться , и с уст срываются опасные слова . На него поступает первый донос , что Джордано выне с из своей келии всех угодников и ост авил одно только Распятие . Только молодо сть спасла Джордано. В 24 года он получает сан священника . Открываются новые возможности для труда и общения . Он читает труды первых гуманисто в , знакомится с книгой Коперника "О вращен ии небесных тел ". Церковному начальству становится известным "опасное умоуклонение " Бруно , и тому приходится бежать в Германию , сбросив монашес кое одеяние . Он едет в Нолу , потом в Савону , Турин ... Так начинаются скитания . Тогд а же написана книга "Знамения времени ", бес следно исчезнувшая. Бруно прибывает в Тулузу, где е му удается получить вакансию на кафедре ф илософии . Здесь он не стесняется нападать на авториет Аристотеля , логику и физику ко торого наряду с астрономической системой Птол емея считали неотделимой частью христианской веры . И даже спустя четверть века п осле сожжения Бруно парламент Сорбонны постановил , что противоречить Аристотелю - значи т идти против церкви . Отрицательное отношение к Аристотелю и всему тогдашнему ученому сословию снискало Джордано враждебную атмосф еру , обратило жизнь в постоянную борьб у с ученым цехом . Ему приходится сде лать горький вывод , что "истина и справедл ивость покинули мир с тех пор , как мне ния сект и школ сделались средством к существованию " и что "самые жалкие из лю дей - это те , кто из-за куска хлеба зани маются философией ". Б руно перебирается в Париж , где правит король Генрих III, отличающийся веротерп имостью и расположением к наукам и искусс твам . Молва о громадной эрудиции и поразит ельной памяти Бруно идет впереди него , и он принимается высшими кругами парижского общества . О д нако из-за недовольства сторонников Аристотеля ему приходится покину ть Париж . Он отправляется в Англию. Здесь он появляется в 1583 году с пр екрасными рекомендательными письмами короля Фран ции . Его берут в Оксфордский университет . Маленький темпераментный итальянец говорит такие вещи , от которых краснеют стены бого словской аудитории : он толкует о бессмертии души и тела , как последнее разлагается и видоизменяется , как душа , покинув плоть , затем долгим процессом образует вокруг себя новое тело . "Природа душ и , - говор ит Бруно ,- одинакова у всех организованных существ , и разница ее проявлений определяется большим или меньшим совершенством тех ор удий , которыми оно располагает в каждом сл учае ". В конце концов "созвездие педантов " в ынуждает итальянского профессо ра прекратить свои лекции. Вот что утверждал Джордано Бруно. 1. Земля имеет лишь приблизительно шаро образную форму : у полюсов она сплющена. 2. И солнце вращается вокруг своей оси 3. "...земля изменит со временем центр тяжести и положение свое к полюсу ". 4. Неподвижные звезды суть также солнца. 5. Вокруг этих звезд вращаются , описывая правильные круги или эллипсы , бесчисленные планеты , для нас , конечно , невидимые вследст вие большого расстояния. 6. Кометы представляют лишь особый род план ет. 7. Миры и даже системы их постоянно изменяются и , как таковые , они имеют н ачало и конец ; вечной пребудет лишь лежаща я в основе их творческая энергия , вечной останется только присущая каждому атому внутренняя сила , сочетание же их постоянно изменяетс я. Изгнание из Оксфорда Бруно ознаменовал книгой , в которой он заклеймил грубость , с какой обошлись с ним , назвав Оксфор д "вдовой здравого знания ". В этом сочинени и Джордано Бруно изложил самые широкие вз гляды на строение Вселенной , и когда учены й Кеплер читал этот труд , то испытыв ал при этом головокружение ; тайный ужас ох ватывал его при мысли , что он блуждает в пространстве , где нет ни центра , ни начала , ни конца ! Бруно вернулся в Лондон и в тече ние двух лет написал еще несколько трудов , в частности : " О причине , начале всег о и едином ", "О бесконечном , вселенной и небесных телах ", "Изгнание торжествующего животн ого ", "Тайное учение Пегасского коня с прис оединением такого же учения Силенского осла ", "О героическом энтузиазме ". Не будем сейча с останавлива т ься на обсуждении э тих книг . Скажем только , что проблемы наук и и нравственности показаны в них с н еобыкновенной глубиной мысли и изяществом лит ературной обработки. В его книгах злая усмешка , уничтожающ ая ирония соединяются с героическим воодушевл ением ве чными идеалами человечности и твердой уверенностью в окончательной победе истины и справедливости . "Истина есть пища каждой истинно героической души ; стремление к истине - единственное занятие , достойное героя ." Джордано Бруно открыто отстаивает свои убе ждения . В Венеции он берет в ученики некоего патриция , тайным желанием к оторого было приобрести от Бруно какие-то особые магические познания . Не получив их , ученик совершает предательство - приводит в до м учителя капитана инквизиции . Бруно арестова н и отп р авлен в тюрьму . От бывшего ученика посыпались доносы - один гну снее другого. Многое пришлось говорить в свое опра вдание . "Я учу бесконечности вселенной как результату действия бесконечной божественной сил ы , ибо было бы недостойно Божества огранич иться со зданием конечного мира , в то время как оно обладает возможностью твор ить все новые и новые бесчисленные миры . Я утверждаю , что существует бесконечное мно жество миров , подобных нашей земле , которую я представляю себе , как и Пифагор , в виде небесного тела , п охожего на Луну . Планеты и другие звезды . Все они населены , бесконечное множество в безграничн ом пространстве образует вселенную . В последн ей существует всеобщее Провидение , благодаря которому все живое растет , движется и преу спевает в своем совершенствов а нии . Это провидение или сознание я понимаю в двойном смысле : во-первых , наподобие того , как проявляется душа в теле , то есть одновременно в целом и в каждой отдель ной части ; такую форму я называю природой , тенью или отражением Божества . Затем соз нанию при с уща еще другая форма проявления во вселенной и над вселенной , именно не как часть , не как душа , а иным , непостижимым для нас образом ". Под Духом Святым , объяснил Бруно на допросе , он понимает душу вселенной . От Святого Духа снисходит все живое - жизнь и душа . Она также бессмертна , как неуничтожаемая плоть . Жизнь есть расширение , с мерть - сжатие живого существа . Бруно все время настаивает , что все , чему он учил , он учил как философ , а не как теоло г , и догматов церковных не касался никогда . Его ответы н а вопросы инквизиции напоминают ответы на уроках катехизиса . О днако судьи этим не удовлетворяются . Инквизит ор предупреждает , что если обвиняемый станет упорно отказываться от всего , в чем в последствии он может быть изобличен , то ем у нечего будет удивлятьс я , если инквизиция в отношении его прибегнет к за конным средствам , которые предоставлены ей пр именять ко всем , кто не хочет познать милосердие Божие и христианскую любовь этого святого учреждения , и которые предназначены к тому , чтобы находящихся во тьме о б ращать к свету , а сбившихся с истинного пути - на стезю вечной жизни. Судьи стали угрожать , и Бруно идет на уступки . Он обещает отбросить все ош ибки и впредь не допускать их ; он раск аивается в содеянном и умоляет , снисходя к его слабости , разрешить ему в ернуться в лоно церкви и испытать на себе милость Божию. Джордано Бруно был передан на судили ще Римской инквизиции , ибо венецианская инкви зиция не осмелилась выносить приговор , которы й наверняка не привел бы к костру. 27 февраля 1593 года 45 лет от ро ду Джордано Бруно был перевезен в Рим . Ему был придан ранг вождя еретиков , и при говор был предопределен . Причем судьи прекрас но сознавали , что судят они в высшей с тепени эрудированного человека , выдающийся ум современности. Бруно намеревался повторить св ое отречение и в Риме . Но его свыше ше сти лет томили в тюрьме , хотя обычно т акие дела делались быстро . От него требова ли отречения от своих взглядов без всяких оговорок . Но может ли Свет служить ть ме , не погибнув ? Бруно не мог отрешиться от всего , что сос т авляло самую суть его . Тюрьма лишь укрепила его . Он не смог отказаться от своей философии , ибо это означало бы изменить Истине . Он лишь в религиозных чувствах готов был сделать уступки своим судьям. Сам он писал : " Храбро боролся я , д умая , что победа дос тижима . Но телу было отказано в силе , присущей духу , и злой рок вместе с природою подавляли м ои стремления ... Я вижу , что победа есть дело судьбы ... Силы мои направлены на то , чтобы заслужить признание будущего ." "Есть люди , у которых любовь к божествен ной воле так велика , что их не могут поколебать никакие угрозы или застращивания . Тот , кто заботится еще о своей плоти , не может чувствовать себя в общении с Богом . Лишь тот , кто мудр и добродетелен , может быть вполне счастлив , ибо он более не чувствует с т раданий ". Бруно отказался от своих пре жних отречений. 20 января 1600 года состоялось закл ючительное заседание по делу Бруно . 9 февраля был отправлен во дворец великого инквизито ра Мадручи , и там он был лишен священн ического сана и отлучен от церкви . Пос ле этого его предали светским властям , поручая им подвергнуть его "самому милос ердному наказанию без пролития крови ". Такова была лицемерная формула , означавшая требован ие сжечь живым. Бруно держал себя с невозмут имым спокойствием и достоинством . Только один раз он нарушил молчание : "Быть может , вы произносите приговор с большим страхом , чем я его выслушиваю ". На 12 февра ля было назначено исполнение приговора , но оно не состоялось . Инквизиция все еще н адеялась , что Бруно откажется от своих взг лядов . Но Д ж ордано Бруно сказал : "Я умираю мучеником добровольно и знаю , что моя душа с последним вздохом вознесет ся в рай " . 17 февраля . День казни . Ни од ной мольбы , ни одного стона не вырвалось из груди Джордано Бруно.
Не смотря на то, что все материалы на сайте xies.ru носят ознакомительный характер, наша база однозначно может помочь с написанием дипломных работ или рефератов. Каталок настолько внушительный, что у нас вы точно сможете найти отсортированные по тематикам рефераты и курсовые, а также контрольные работы и дипломы. Для тех кто ищет конспекты, тоже найдётся подходящая информация, которую без труда можно скачать бесплатно. Всё для студентов и школьников, в одной базе рефератов!